2016年10月3日台北世界佛友见面会开示
佛子莲花天上栽，菩萨悲愍显慈爱。一朝闻法顿开悟，想通放下不失误。
佛缘让我们走在一起，佛性让我们懂得感恩，感恩心让我们懂得慈悲，慈悲那些受苦的众生，感恩那些曾经帮助过我们的人，一个人是靠着大家的帮助才能成长，才能走完一辈子。多说一些让人感动的话，多做一些让人感动的事，众善奉行，你才能活出一个人间的菩萨来。
今天又有一批莲花栽在天上，莲花象征着纯洁，莲花入污泥而不染，愿这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲，精进学佛，“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
观世音菩萨这两天叫我把一些话告诉你们，菩萨说：“若真修道人，不见世间过，烦恼即菩提，如日虚空住。”稍微解释一下，如果是真正的修道人，你不会斤斤计较人间的好、不好、善、恶，你心中一有“是”，那么“非”就来了。“烦恼即菩提”，因为有烦恼，你才会产生智慧来克服。“如日虚空住”是什么？每一天就像在空中一样，我们睡醒过来，又过了一天，人一共只有三万天，一天一天醒过来，无所事事，浪费自己的青春，浪费自己的慧命，很快什么都没了，菩萨教我们“如日虚空住”，就是不要用这种心态生活。观世音菩萨又说：“勤修戒定慧，杜绝贪瞋痴，守住菩提本，自性一片清。”观世音菩萨对我们心灵法门的佛友特别关心，他每一次总是讲很多，他又说：“菩萨智慧深如海，历劫修行不思议。若人欲觅菩提处，青灯佛前伴长明。”
想不想听听佛陀说什么了？佛陀说：“学佛人要想成佛，历经千劫苦修行；要想灭度，历经万劫度众生。”佛陀叫我们度众生，所以你们拜了师不出去度人没有用的，一定要度众生！
接下来，大势至菩萨和很多菩萨对人间最担心的是爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女，还指跟孩子、跟父母亲、跟朋友之间的爱，很多菩萨都很着急人的欲望还有情爱，因为人一但沉浸在欲爱中很难拔出来，多少人不就是为爱想不通自杀了。大势至菩萨告诉我们“由爱生恨，才会种下三途的因”，爱到后来会生恨的。“三途”就是下三道：畜生道、饿鬼道，还有地狱道。三途的因就是因为爱生恨了，很多人就是为了得不到爱，去跟别人争斗，然后犯罪，最后下地狱。
普贤菩萨跟大家说：“爱是轮回的种子，欲爱是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇，欲海难填，苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐。”
佛祖对爱的方面又讲了一句话，“难舍能舍就是缘”，一个人知道这个事情很难舍去，但是就去舍，这个人就有善缘和佛缘了。佛祖有个很好的弟子叫舍利弗，舍利弗讲了一句话，他说“人间大爱是沧桑”，也就是说一个人能够付出很多的爱去帮助别人，是沧桑，就是你要去爱别人都这么难啊！现在的人，你帮助他，他都要怀疑你有什么目的，所以“人间大爱是沧桑”。
接下来文殊菩萨说“有情是苦，无情是智”，这个“无情”并不是我们不要有佛情，指的是不要有人间罣碍的情。文殊菩萨还说“色即是空，空即是色，四大皆空”，他又说“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度”，最后文殊菩萨说了四个字“离欲梵行”。
韦陀菩萨是护法神，他讲的话离不开护法，韦陀菩萨说“诸佛菩萨在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。”
一位未来菩萨讲的话，“般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。”台长又讲了：“慈心为众救众生，心中无念福寿增。若问世人真实义，菩萨智慧留心中。”
一个人想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪著人间的物欲，做人要没有欲望，孔老夫子说“无欲则刚”，一个人没有欲望就非常刚强，有欲望就刚不起来了，没有欲望，心静如水，一个人如果心像水一样的平静就说明没有欲望。以后你们碰到事情心里很难过，气不过的时候就想一想，“我没有欲望，我无所谓的”，这就是台长的一句座右铭“无欲自然心如水”。
最高的境界是什么境界？很多人以为是慈悲，很多人以为是智慧，最高的境界是没有境界。为什么最高的境界是没有境界？菩萨跟佛如果做好事帮助人，他还会想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛”吗？他已经不知道了，做出来的事情就是佛事，好人做出来的事情就是好事，他已经没有境界了。你们做一件事情的时候会想着“我在做功德”，你们念经的时候会想着“嗯，可以保佑我的孩子不生病”，概念不一样。所以台长告诉你们，最高的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我，最幸福的人就是知足常乐之人。
人因为眼睛看见的、耳朵听到的才会迷惑，你眼睛看到的是真的吗？其实都是假的东西，以为看见的这朵花是真的，一个星期以后在哪里啊？以为听别人说是非，生气了，这个事情过几天就没了。烦恼是怎么产生的？烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意产生的，因为你听到的是假的，感觉到的也是假的，你才会滋生烦恼，才会活在假相当中，想一想，今天的烦恼一年之后还会有吗？难道这烦恼不是假相吗？所以希望你们分分秒秒要快乐，学佛后，夫妻的感情、和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心已经离得远了。
人为什么在生气的时候会叫，会越骂越响呢？因为丧失了冷静和理智，因为心灵的距离变远了。所以就在你眼前，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，你才会喊叫；因为他听不进你的话，你越叫越响，越喊叫人越生气；越生气，心与心的距离才会越远，为什么吵架的时候会越来越响呢？因为心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语？比方谈恋爱的人，因为他们的心距离很近，他们的心灵没有距离，所以讲话就很轻。学佛人心灵有交流，话还没有讲出来，表情已经出来了，心跟心的距离不一样。学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱，儒家讲“仁慈”，道家讲“博爱”，佛家讲“慈悲”，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师非常有智慧，他在行脚时感到口渴，遇到一名青年人在池塘里踩水车，无相禅师就走上前说：“请你给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟您一样出家学道。不过，我出家之后不想跟您一样居无定所，到处行脚，我会找一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这时候禅师哈哈大笑，他说：“那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道：“我们这一带就数我最会用水车了，全村的人都以这个为主要的水源喝水，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，就可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里或完全离开水面，会怎么样呢？”青年人说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动甚至会被激流冲走；完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前，像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，您的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊！”
这个故事告诉大家，出家了，不忘我们是众生；是菩萨了，不忘自己是众生中开悟之人。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来更好地救度众生。孔老夫子讲“中庸之道”，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘，出家是离开小家，进入大家，在家居士要学出家人的守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中脱离凡尘。
最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情。我们学佛人要懂得静守，不宜躁动，不管世界上发生了什么事情，一定要“自心可白”，也就是说要对得起自己的良心，否则你盲目躁动，势必会身败名裂。节欲戒怒，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。如果一个人有很多的欲望，房子大了还要大，车子好了还要好，有了一个女儿、三个女儿，还要生一个儿子出来，就像我小时候隔壁有个邻居，生了六个女儿，她一定要生个儿子，最后第七个终于生出一个儿子了，但是头有点斜，讲话有点口吃。我们要节制欲望、戒怒，身体才会好。你想把家管好，必须要收敛，要安静，你在家里要管好孩子，父母亲不吵不闹，孩子就听你的话，很尊敬你，有很多人自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？要懂得治家之法--自己要收敛，自己要安静才是啊。
我们做人处事用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁、很快，有的人很慢，造成了失误。最好的方法就是随缘、自然，今天这个事情能做，我就帮别人做，今天这个事情不能做，我就随缘。自然、随缘是处事法，为善修心是出世法，我们修将来成佛道路的人，就是要懂得为善，要懂得修心。
马克·吐温是一个哲学家，他非常有智慧，他喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是这个邻居想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居说：“好的。不过我和妻子刚刚定了一个规矩，从我们家借出去的书，必须当场阅读。”过几天，这个邻居向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以。不过，我也定了个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”
人总是在种因的时候不想后果，今天种了什么因，就会得到什么果，因果轮回，因缘果报，种因一定会有果报。“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨在没做一件事情之前先会想到这个事情的结果，而人是先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”，等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。
“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。很多人事情还没做，就告诉别人“我能帮你做到……我一定……”最后，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，才能生智慧。“护短心内非贤”，一个人经常护着自己的短处，这个人一定内心不是很纯洁。六祖曾经说过：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。”这句话的意思是，修学佛法的人不会计较人间的对和错，如果你看见别人不好，实际上自己已经陷入是非中了。
有一位刚学佛的人拜佛念经后还是不顺，他见了一个法师，这个佛友抱怨道：“法师啊，为什么我念经了、行善了，我的命运却还不改变呢？”法师就告诉他：“我给你500块钱好不好？”佛友说：“为什么？”法师说：“我要你帮我做一件事情。”“好啊，法师，你要我帮你做什么？”法师说：“你帮我去买一辆车吧。”佛友说：“师父啊，500块钱哪能买一辆车呢，只能买一个轮胎啊！”法师说：“你既然知道500块钱买不到汽车，为什么你刚刚学佛，付出了一点点，却在绞尽脑汁想得到更多的回报呢？刚种下去的种子，马上能够结出果实来吗？”这就是很多人说“我家里设佛台了，我已经吃素了，我已经开始念经了，为什么我还没有转变？”那就叫“500块钱买汽车”。
人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。台长讲一个有智慧的人的故事：有一个农民工，他的家庭非常穷，他是借钱坐车到城里去打工的，但村里的人还是嫉妒他，觉得他到城里去赚钱了，总想看看他在城里出的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，老人都干不动了，妻子身体不好，还要看孩子。眼看地要荒芜，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血他们还在翻，现在整个地都翻好了。”丈夫回信“那你就赶快播种吧”，后面还写上一句，“谢谢那些贪心的人哪”。
做人，在哪里不重要，关键要解决问题。我们在新的社会中，面对人的贪念，要学会对治的方法，我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍，一个人只要有舍心，能够舍去，一舍解百灾，舍一定会得，这就叫“舍得”。
人如果不知道修行叫愚痴，真的很可怜，社会上很多人不知道修行，一辈子不知道在干什么，混啊混啊，混到40岁、50岁、60岁，最后就结束了，70岁走了。人如果不修心和畜生没有两样，畜生道也是为了生存，人如果不修心，就是活在两大类里边--一个是吃，一个是睡，一直到死亡，和动物都是一样的。淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱。要证悟佛性，才算修成正果，我们本性的善良、良心和佛性一定要挖出来，这样，你即使在人间也是个菩萨；很多人一辈子贪、恨，即使活在人间，他也活得不像人。一个人不管在哪里，只要境界到了菩萨的境界，你就是菩萨；你今天境界在鬼道，像鬼一样偷偷摸摸去害别人、捉弄别人，你实际上就是一个鬼。
你们知道为什么要点油灯吗？油灯分成两部分，油灯灯柱就像须弥山，为什么油灯会结莲花？因为须弥山中菩萨多啊！油灯的第二部分是油，油就是深如大海的水，油就是你心如大海的宽容，所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫“道在心中”。你们以后点油灯的时候要当心点，有的人点油灯点不着，居然拿手拉线出来，你的手能拉动须弥山吗？不能用手，只能用钳子。好好念经啊！
台长喜欢用寓言告诉大家道理。小鸡有一天问老母鸡：“妈妈，今天你可不可以不用下蛋啊？带我出去玩好吗？”老母鸡说：“不行啊，我要工作啊。”小鸡说：“可你已经下了许多的蛋啊。”母鸡意味深长地对小鸡说：“一天一个蛋，刀斧靠边站。孩子，你要记住啊，存在是因为创造价值，淘汰是因为价值的丧失，过去的价值不代表未来的拥有，所以我们每天都要努力啊。”鸡要努力下蛋，人要努力学佛。我们学佛人需要的是什么？如果你是雄鹰，没有人鼓掌，你也要飞翔；如果你是小草，没有人心疼，你也要成长；如果你是深山里的花朵，没有人欣赏，你也要芳香；如果你是学佛人，没有人鼓励，你也要一世修成，永断轮回。
人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。菩萨为什么说“烦恼即菩提”啊？有烦恼的时候就是你锻炼意志，拥有菩萨智慧的时候。一个人的智慧要用得恰到好处什么都能解决，用智慧去除心中的烦恼，用智慧来改变自己。我们今天已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己，我们知道我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，会让我们解决人生任何的难题。我们要懂得，克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海啊。
我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天贪吃、爱说，这些都是你的贼，让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，所以六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。学佛人不要贪恋，贪从哪里来的呢？你今天不到商场看好东西，你就不会贪这个东西，看见了你就想了，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，就是连让你懈怠的音乐--靡靡之音都不能去听，要控制好自己，耳朵听别人讲的好话多了，你慢慢就会变了，就会变卦。“目不视色”，就是眼睛不能看让你感觉到非常好看的东西，澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，在很繁华的地方，只要公共汽车做的大幅广告是美女，这个地方出车祸的概率就很大，为什么？很多开车人一看，很好看，“嘣”撞上去了，不要去看，好看也是暂时的。“身不触污”，什么叫污？污染，身体去接触那些不好的东西，你就污染了，比方在迪斯科舞厅，现在很多年轻人在里面搂搂抱抱，你很快就污染了。“意不著物”，就是意念中不能对某一件事情执著，“我一定要”，意念就出偏差了。“鼻不妄嗅”，就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西，很多人喜欢闻香。“口不贪食”，嘴巴不能去贪喜欢吃的东西，明明喜欢吃的东西也要控制好，就是喜欢吃也不能吃得太多。做人就是学佛，不容易啊！
“六贼一空”，就是这六个贼空了，“五蕴自明”，菩萨叫我们“照见五蕴皆空”，人整个空掉了，没有欲望多好啊！人越小越有智慧，懂得大的东西让给别人，好的东西给别人，坏的东西给自己，懂得损坏公物要赔，但是越长大越贪，越长大越不好，这就是思维上出现毛病了。色、受、想、行、识，“如镜显形”，就是像镜子一样照着你，所以别人看了你的生活习惯，就知道你像不像菩萨。我们这次在香港，五万人的法会，结束之后会场上干干净净，垃圾都没有。心干净，行为也干净，现在学佛了，你们这些孩子脑子干净，所以做出来的事情让人家看了也干净。
学佛人要有热情，对人间的困苦、艰难的道路，心中要有目标。学佛苦不苦？真的苦啊，苦修行！但是快乐不快乐？快乐啊，因为苦在身上，快乐在心中。举个例子，妈妈生孩子痛不痛？痛啊，痛在身体上，孩子一旦出生，看着这么可爱的孩子，妈妈乐在心中啊！让悲伤的记忆离开，在人间恶劣的环境中不要让自己心中的不满、嫉妒、骄傲和仇恨慢慢地延长，要把它缩短，甚至要把它灭度。学佛人要学出自己的人格，学出更好的人品和信仰，领悟智慧才能接近智慧，才能圆融智慧。
很多人提出风水的问题，台长跟大家用佛法简单地沟通一下，一讲你们就明白家里应该怎么放，平时应该怎么注意风水。风和水很简单，风就是气场、气氛和能量，所以叫风；水是什么，就是流动和变化。实际上，风就是一种能量体，水是变化，所以把风和水放在一起就是静和动，就是阴和阳，山属阳，水属阴，阴阳调和，那么这个事情才能解决。就像一个家庭，爸爸是属阳的，妈妈是属阴的，阴阳调和才组成一个家庭。社会也是这样，必须要有男有女，阴阳调和。一定要有太阳，也要有月亮，不能一天到晚都是太阳，那你不要睡觉了，整天都是月亮，那你还工作吗？所以阴阳调和就是风水。
现在台长越来越法喜，因为你们弘扬佛法越来越精进，我们的传承有希望了。谢谢大家！
发表于 2024-9-15 22:44:12
