2016年10月1日台北开光开示
佛法誓言众生要悟，慈心善念要守护；佛性常随自性行，广度有缘听佛音。
各位法师和来自世界各地的佛友们，今天我们能够在观世音菩萨的慈悲加持下来到宝岛台湾，继续弘扬中华文化，弘扬佛法精髓，这是我们前世福德所造，希望大家好好保护好自己的慧命。感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩十方三世一切诸佛菩萨，感恩菩萨慈悲！（掌声）
希望大家能够在学佛路上更加精进，更加努力。当今世界人心涣散，每个人都为自己着想，众生所造很多恶业，随着末法时期进入了报应阶段，所以现在的报应越来越快，天灾人祸不断。我们需要的是以慈悲心和容忍心、忍辱心，在这个世界上接受有和承受无的变化。实际上我们活在这个世界上，每天都在变化，每一天，这个世界一会儿有了，一会儿没有。希望大家能够懂得，这个世界一切无常，今天有不代表你永远有，今天没有不代表你以后没有。希望大家要懂得这个世界一切都在变化，前几天台湾14级台风，这两天不就走了吗？（掌声）
这个世界上，因为人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，所以家庭才会变得越来越糟糕；因为个个都为自己想，所以个个都让自己内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子、孩子都容不得。自私造成了社会问题，希望大家要懂得，不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变得那么自私。我们要改变它，就要用佛法来教育众生变得越来越慈悲，要有“人伤我痛”的佛学精神来让自己得到更多的改变。所以学佛就是改变当下。（掌声）
因为现代社会崇尚物质享受，忽略了精神世界的充实，很多人家里什么都有了，但是心灵却变得越来越痛苦，因为他贪心不足，他永远得不到满足，心灵的扭曲造成了人生的迷茫、空虚和痛苦。学佛人要放下对物质的无穷欲望，因为一个人欲望越多，随着时间慢慢的变化，它会生根发芽。因为欲望得不到满足，他就会不断地再去追求，一个人就在无穷的欲望当中得不到真正的幸福和快乐，所以要真正地能够放下自己，那才是解脱。
佛法说出生和死亡并不存在，就是因为我们自己对出生和死亡的概念信以为真。我们认为我们活着了就是活着了，有时候认为自己已经死了，实际上你就是死了。这是一个概念性的问题。因为每一个人活着的时候，他没有认为自己是活着的，等到有一天要死了，他也没有想到自己很快就会死，所以这些都是一种幻想。因为我们无穷地去追求那些幻想，我们才会得到无穷的痛苦。就像很多人买房子的时候，认为这个房子买下来永远是你的，殊不知，几年之后又把它卖掉了。所以这个世界上的一切带给我们很大的痛苦。我们活在这个世界上要懂得，心灵的欠缺很难弥补，物质上的欠缺还能拥有，今天我们买不起一样东西，可能时间长了我们就会买得起。最主要的是人要有一个良好的心智，现在人良好的心的智慧丧失太多了，用平衡的心态，少冲突、多镇定、多宽容、少嫉妒别人、多多原谅别人，这个人心中才会没有仇恨。很多社会上的人，整天挂着脸，整天一副恨别人的样子，这不是学佛人好的心态，因为你整天恨别人，你的心灵不会纯洁。好好学习，乐观的心态来自于宽容大度。台长经常跟大家讲要好好地学佛，要宽容，美丽的心灵来自于善解人意，当一个人能够理解别人，这个人就能善解人意、与世无争。碰到所有不好的逆境，要能沉得住气，要能定得下来，因为困难和苦难是锻炼人的一个最好的条件和基础，希望很多人不要计较人生一时的得失。想一想我们年轻的时候，我们有多少计较，我们年轻的时候为了争一样东西，为了一时的得失，和同学、和老师、和朋友产生了多少的烦恼，现在想起来多么可笑，实际上这一切早就没有了。因为你今天没有这种感觉了，事实上它就是属于幻觉，当你今天还拥有这种感觉的时候，那么你还在幻觉当中。
很多真正出家修行的人，修得好的是完全放得下的，很多人心没有出家，不行；很多居士虽然没有出家，但是他们心在出家。希望所有的人都要以心来守住自己的本源，那就是佛缘，让自己的心真正懂得解脱。不断地修身养性，才能品尝到真正修行脱离自我的喜悦。
很多人的忧郁症就是留意我们失去的东西，永远不舍得把它忘记。把自己得到的全部忘记，最后让自己变得轻松一点，如果你把过去得到的东西永远留在心中……这就是为什么很多人离了婚，一直不能相信妻子或者先生离开他（她）一样，永远沉浸在痛苦当中，走不出人间的烦恼道。学佛人一定要学会调理自己的身心，要真正地修行，天上地下任我行。（掌声）
一个人的心不能错，心错就会影响你的正常生活。一个人错就错在心错，心把别人想偏了，你的一生就偏了；心把别人想得好了，你的一生就很好了。我们要懂得精神上要安静，一个人“精神病、精神病”，就是因为不能安静，不管碰到人间什么样的烦恼，他的心静不下来，然后不停地跳啊闹啊，接下来就出事了。所以有一句话叫“神静心自明”，也就是“心静神自明”，也就是说一个心静得下来的人，他的神清才能气爽。你去看一个很开心的人，这个人精神非常好；一个经常忧郁的人，看上去就像神经病。所以一个人精神是很重要的，大肚的人天地广，所以要学会大肚，学弥勒佛“大肚能容天下难容之事”。现在我们碰到一点点事情就不能容忍对方，我们哪有慈悲？我们的慈悲心早就九霄云散了。所以慈悲心与气和有善念是连在一起的。当你看到别人可怜的时候，你的心就会产生一种善良的念头，当你有善良的念头的时候，你的气就会和，一个人如果能够气和，他就能够看破、超越爱和恨。所以看淡人间的事情，使我们学会坦然平等视众生。今天把大家看成你的亲戚、你的好朋友，你的心就会变得越来越干净，如来如去的自在。
修行，要学会克服自己的贪，不要去贪，不要去恨，不要去做愚痴的事情，因为做愚痴的事情只会让你变得越来越愚痴和失去自性；因为恨会让你变得仇恨世界，你会缺少朋友；因为贪念会让你变得越来越自不自在，觉睡不好，饭吃不下，你就会变得越来越失去自己的本性。保护好自己，要明心见性，就是要懂得，明心首先要学会忍耐，大家想一想，一件事情能够平息最终靠的是忍耐，而不是靠的争斗。这个世界的争斗是解决不了问题的，只有忍耐的人，中国传统上讲叫“柔能克刚”。大家想一想，一个人能够忍耐，他就能解决所有的问题；一个人不能忍耐，他就解决不了所有的问题。所以忍耐能够让自己变得心平气和。今天大家坐在这里听师父开示，有的人看得见师父，还有在六根柱子后面的佛友看不见师父，他们就坐在那里听，他们心中在想：“不管怎么样，我还能接点气场也好。”他想一想：“马来西亚三万人的法会，这么多法会，很多人进不了主会场，只能在视频区，今天我能进会场，我看不见，但是我听得见，我就是‘顺风耳’。”（掌声）
不要把身体太当回事，因为身体是我们的色身，它不属于我们能控制的范围。举个简单例子，很多人说“我要控制好自己”，你能控制吗？你的体重控制得了吗？你突然之间想吃东西，饿得头昏眼花，你能控制吗？你想跟别人吵架，你能控制吗？你在家里恨别人的时候，你的思维能控制你的肉身吗？站起来就要吵架，站起来就要打架，何况我们色身之外的一切物质和感情？很多人根本控制不住自己的，想发脾气就发脾气，想骂人就骂人，想跟自己的妻子、丈夫闹就闹，最后终有一天会有报应。
我们众生习惯于为了满足自己的欲望，不能让自己用有限的生命去做无限的帮助众生的事情。想一想是不是这样？很多人不走出来帮助别人，永远为自己打工，一辈子最后连一个家都没有。而我们很多人虽然出来了，但是我们有这么多的佛友，等到我们晚年的时候，我们根本不用花钱去找阿姨、去找谁来照顾你，因为在周围的众生，那些未来的菩萨们，他们就是我们最好的亲人。（掌声）
我们不能浪费有限的生命，想将原本就虚幻的东西保留住，这种保持--想保持一个房子，保持孩子一辈子对你好，想保持自己的老公永远不要离开你，等等，就是一种执著。我们在人间只要用心对别人好，别人自然能够感受到，我们尽自己最大的努力把生活过好，但是一切随缘。有多少人因为家庭破裂而选择了自杀？就是因为他把所有的希望寄托在某一个固定的事物当中。要懂得，人间没有一样东西是留得住的，而我们人就是拼命地想去把它留住，就犹如皇帝的新衣一样，原本得体，却以为有一件金光闪闪的衣服，这不就是一种痛苦吗？我们人本来拥有很好的良心，但是我们去追求那些物质--以为穿在身上能够让自己闪闪发光的一种荣誉，而这些荣誉，很快退失的时候，他就觉得像没有穿衣服一样，这不就是一种概念性的执著吗？希望大家要放下这种痛苦，我们无所畏惧，一切随缘，学佛的人想得通，想得明白，这就是学佛，这就叫精进。（掌声）
我们不必为自己的生命去担忧，因为你看你在老，别人也在老，这个世界谁都会老，但是我们的心永远不老，因为我们的心是在帮助别人和爱护别人中成长，我们的心是在关爱别人、在慈悲别人中成长，所以我们的心永远是那么慈善，我们的良心永远是那么可爱。学佛人为什么能战胜自己的贪欲？就是因为自己本身拥有爱，而且把这种爱布施给了别人，从别人身上反馈出更多的慈爱，你就拥有了慈悲的爱。
佛陀晚年最令他感到悲痛的事情，是佛陀还没有涅槃的时候，他的两位大弟子相继先他而入涅槃（提早涅槃），佛陀的首座弟子叫舍利弗，还有一位目犍连，佛陀很爱他的弟子。当舍利佛回到家乡进入涅槃之后，他的弟子均头沙弥非常伤心，捧着骨灰（就是灵骨）去见佛陀，佛陀就为均头沙弥开示说：“均头，你的老师入灭了，但是他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”均头哭着回答说：“没有。”佛陀说：“既然一切生死的痛苦已经灭去，而一切清净的功德都没有失去，那你又何必哭泣？”均头一想：“是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留在人间，法喜充满着宇宙。”当下领悟。我们人生真正的意义，应该创造宇宙继起的生命。
台长经常在广播里听到，很多佛友打电话进来：“请台长帮我看一看，我的爸爸在天上还是在下面？”我一看就说：“你爸爸脾气很不好，你爸爸还会打人，还会骂人。”这些孩子很伤心地说：“是啊，我爸爸真的脾气不好，他还打我妈妈。”想一想，一个人走了，留下的还是被人家骂。如果在人间多留一点德给别人，一个活着的人应该多留一些让别人尊敬的思维、品质和慈悲，你在短短的几十年，虽然是寒暑，但是你生命的价值却是永恒和无限的。
佛法认为，证悟法身，生命便能得到永远的存在，因为法身尽一切时遍一处是，无时无处不在。也就是说一个人的肉体可以灭亡，但是精神永远存在。这就像我们的佛陀一样，虽然离开这个世界已经2500多年，但是他的精神没有灭，他的精神激励着我们所有的学佛人，精进努力、慈悲对人，让我们感受到这人间还有真爱。佛陀入涅槃，但是他的法身却永留于无尽的时间当中，遍布在无限的空间当中，直到今日，我们还缅怀他。（掌声）
我们伟大的观世音菩萨的慈悲，在佛菩萨当中居首位，观世音菩萨的慈悲普照着大地，让我们感受到在这无限的空间当中，他不断地让我们拥有着慈悲去解决人间一切的烦恼。想一想，人的烦恼不就是贪瞋痴吗？人的争斗就是在贪瞋痴当中不能化解，如果你今天能够用慈悲去对自己的家人、太太所有的朋友，你还会有什么难、什么灾？这就叫永恒的生命，拥有菩萨慈悲的理念，能够解决现实当下人间的问题，这就叫活在当下。（掌声）
众生原本是佛，只是没有觉醒，不敢承认自己是佛，所以自身的佛性就不会起作用。你们想一想，有时候看见这个人做了很多好事，人家夸赞他一句：“哎呀，你怎么跟菩萨一样啊！”他马上说：“哎哟，我不行，不行，我怎么是菩萨？”实际上你现在做的举动就是一个菩萨，你不敢承认自己是菩萨，因为你心中还没有菩萨。
我们心念常常动摇，被眼前的虚幻之相所迷惑。想一想，我们年轻时候争来的不就是虚的吗？年轻的时候做过班长，年轻的时候得到过很多的礼遇，得到很多的奖状，到哪里去了？一切都化为虚无了。所以当一个人迷惑心生起的时候，他无法看清这个世界的真相，无法体悟出世界的无常，那么就会痛苦不堪，而且这种痛苦犹如带着刺的蔓藤一样。就像现在很多人婚姻破裂，明白的人知道缘分不够，善缘不够，前世的恶缘太多，我自己没有好好地修心，所以才会带来这么多的痛苦，想通了，想明白了，你才能慢慢地觉得自己在变化，慢慢在改变。
佛陀当年在祗树给孤独园，一位年轻人愁容满面，他见到佛陀，泪流满面地说：“佛陀，我父亲生病过世了，父亲是一个很好的人，但是为什么好人不长久啊？”佛陀说：“你听我讲过生老病死、人生无常吗？来到这个世界岁数是有限的，每一个人都会有走的这一天。”年轻人说：“但我不觉得我父亲年老了。”佛陀解释生命长短的时候说：“人的寿命不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”
我跟大家解释一下，很多人就知道我要活得长一点，但是他没有想到，只要你有善缘，你的寿可以变得很长。很多人明明生癌症要走了，但是他跟菩萨求的不是寿而是缘分，他跟菩萨许愿：“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生。”菩萨才给他延寿的。现在大家知道了吗？今天还能走出来救人，你就拥有了慧命，你的寿命也随之延长。很多人在家里天天吃好的、穿好的，慢慢地会变得孤独，最后就会死亡，所以叫孤独死亡。所以人的心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命天天花在无限地为众生服务上，你的寿命会无限制地延长。有一天你已经到了80多岁了，你还在做功德，人家说：“你的寿可真长！”你说：“我还要活到100岁，为众生服务啊！”
年轻人又说：“佛陀，我父亲舍此身后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，能不能让他往生到天堂？”佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，就说：“难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”（想一想，佛陀当年这么伟大的一位佛菩萨，他也是谆谆善诱地去开导众生）。佛陀找来了两个壶，把一个壶里灌满了油，另一个放一些石头，他们来到了河边，佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中，你看一看。”结果装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在了水面。佛陀说：“你们用心祈祷，让油下沉，石头浮上来吧。来，大家一起祈祷吧！”众生知道无论怎么乞求，石头一定是往下的，而油一定在上面。佛陀笑着说：“行善就像在壶放油，造恶就是在壶里放一块石头。当你的生命终结的时候，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就能得到好的境界，这就如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。所以，人在往生之后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确的心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下了恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉啊！”（掌声）
学佛人要懂得人生苦短，学佛要学会心理调节。实际上一个人活在世界上最重要的是靠心理的调节。如果一个人能够心理调节得好，你就是得到了“一体双慧”，也就是一个身体，但得到两重慧。是什么慧呢？一个叫命慧，一个叫身慧。命慧就是你的思维出来有智慧；身慧就是你做任何事情没有什么思维力和理解力，没有阻碍你的力量，你得到的是身体可以做任何善的事情，得到身体的智慧。所以要看到自己心灵和肉体，这就是为什么我们学佛人要懂得身心健康，心灵要健康，身体也要健康。现在的人就是不懂得用心来维护好自己菩萨的本质，我们要学会品味生命的真正的意义，体会出生命真正的价值。什么价值？我们人生出两手两脚，活在世界上是应该帮助别人，而不应该自私地只为自己，这就是做人的价值。当你帮助到别人的时候，你就拥有别人对你的帮助，这就是智慧。永远要懂得“智”是往前好好地去做，“慧”是守住自己的本性和良心，所以“智”和“慧”要加在一起，你才能勇往直前啊！（掌声）
不管是谁都要守戒，我们学佛的弟子也是这样。你们记住了，一定要严格地要求自己，要让别人看你是菩萨；要让人家看得起你，你是佛，这样你才能一世修成。所以在人间嘴巴讲得再好，好事做得再多，最后你不能上天，你一辈子就白修了。为什么我要你们真心学佛，记住了，学佛不是做给别人看的，而是真正地让自己有一个界品，西方极乐世界有上等上品、上等中品和上等下品……要懂得让自己有品位。这是什么品位？不是穿名牌戴名牌的品位，而是要有佛性的品位，要有菩萨的品位。看看你们自己，你们哪些是修得好的，哪些是真修的，哪些是假修的，天上都知道，不要去争人间天下事，试看天上谁能行。（掌声）
人有时候被缘分所牵涉。有一个男孩骑着一匹高头大马来到悬崖边，他回头对着心爱的女孩子说（这个女孩子老不肯嫁给他）：“我最后问你一句，你到底能不能嫁给我？如果你不嫁给我，我觉得我活着也没有什么意思了，我就从这个山崖跳下去！”女孩被感动了，对着男孩大喊一声：“嫁！”结果，那匹马跳下悬崖，男孩子跟着一起“驾”下去了。（众笑）
台长说笑话都有意义的，下面说的是我们要学文化的重要性，有时候你不认识字就做错很多事情，有时候你不懂得人间应该遵守的戒律，你就会做错很多事情。有一个富翁正在遛狗，突然之间一个杀手--一看就是五大三粗、没有文化的人--从草丛里蹿出来，“啪啪”两枪，把狗打死了。富翁大怒：“你杀我家的狗干什么？”杀手冷笑一声：“哼哼，有人花500万让我取了你的狗命！”所以他把狗杀死了。这个富翁一激动，想：“还好这个人没文化”。激动地握住他的手，“你的语文老师是谁啊？我要给他发个红包！”第二天，这个杀手再次从草丛里蹿出来抢走了富翁的iPhone6手机。富豪紧张地说：“你抢我的手机干吗？”杀手又冷笑一声：“呵呵，因为那个人再给我1000万，让我取你的手机（首级）！”“首级”变成“手机”了，这个他听不懂。这个富翁再次激动地握住他的手说：“你的老师到底是谁呀？我要给他磕个头啊！”心里在想：“他又救了我一命。”晚上天下起了大雨，接连两次的遭遇，让这位富翁觉得不能再住了。于是，他拿了一把伞偷偷地溜出了门，谁知道刚刚到门口，杀手又冒出来了：“哈哈，我就知道你要出门，我就等着你呢！”说时迟那时快，这个杀手丢给他500万，说：“这是陪你的狗钱！”杀手又把iPhone6塞进富翁的怀里说：“这个还给你。”一把夺过伞，冷笑了两句，说：“我的这个主人真是神机妙算，他就知道你会拿伞出来的，专门写了一张纸条给我，叫我来抢伞。”说完抛下纸条扬长而去。富翁赶紧捡起纸条一看，上面是杀手主人愤怒的狂草（写字很潦草）：“不要狗，不要手机，我要他的命！”但是他一看：“我要他的‘伞’。”这个富翁老泪纵横地双膝跪在地板上：“恩师啊，你到底在哪里啊！”就在那些没文化的人的身上啊！（掌声）
我们学佛人要学会自理，学佛人要懂得怎么样让自己脱烦恼。今天有法喜，因为我们已经没有烦恼；今天若人在烦恼中还不知是烦恼，你就是在烦恼当中。如果你今天已经没有烦恼的感觉了，你是在法喜当中。没有经历过烦恼，一碰到烦恼，人就会心神所失，扰乱你的心神。所以在经文上讲“若知我空，谁受谤者”，也就是说当一个人已经没有自己的时候，就算别人骂你，你也不会受到伤害。“若知无我，烦恼何生”，如果我们今天已经没有自己了，心中只有众生，哪有什么烦恼？烦恼生在自私人的心中，所以破除自己的执著，没有私心的人，这个人就能解脱烦恼。佛陀在佛经上说：“万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如如。”就是说，如果我们不管这个世界上发生什么事情，我们的心不生意念，还是原来的我。“万境本闲”，这个世界上所有的境界本来就是这样的，就是因为唯心自扰，因为你起了这个心。举个简单例子，如果你每一天过的日子都一样，忽然之间，人家打个电话说你中彩了，你赢了一百万，这个时候，你相信他了，你的心就开始难过，就会痛了。所以好好地守住你们的心，守住你们的本性，你们才能万境随缘，心态平静。（掌声）
发表于 2024-9-15 22:44:36
