发表于 2024-9-15 22:58:54
慈悲救人行佛道，菩萨甘露洒人道，学佛精进勤修道，一世修成脱六道。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。尊敬的各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！（掌声）
这几天我们沐浴在佛法的阳光普照下，品尝着观世音菩萨的慈悲，享受着人生高境界的法喜和快乐，因为我们抓住了希望，放弃了失望，改变了奢望，重新拥有了心中的智慧和展望。一个人如果不能有所舍，必无所成；一个人要懂得舍，你才会得。放弃希望的是你们自己，抓住希望、抓住精进学佛的每一寸光阴，拥有未来的，也是我们自己。但是很多人一直活在怨恨、嫉妒别人当中，他们不知道当拥有这些的时候，会让自己失去很多智慧。所以当一个人有烦恼的时候，他就没有了智慧；当一个人拥有智慧的时候，他不会烦恼。我们学佛人跌倒了、失去了，不要紧，我们知道世事无常，只要心明眼亮，心中不迷惑，只要心中有佛爱，你一定能找到渡口，只要心中有法船，你就会拥有佛法的明天。（掌声）
今天又有近五百位弟子在天上种上了莲花，佛果佛缘成熟。恭喜你们。
“佛在心中，法在行中，僧在戒中”，皈依自性三宝，那就是我们学佛人应该拥有的智慧。好好地努力，好好地修心，你的心平安了，意念干净了，这个世界都会对你微笑。当你对自己微笑，世界上就没有烦恼的事情能够缠住你；当你对自己非常真诚的时候，世界上没有一个人能够欺骗你。
在人间，什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。人生的道路很挫折，但是你要昂首阔步地走上坡，你会避开很多弯路、小路和险路。精进学佛，再长的路也能度过。学佛不仅仅在于持续，更在于要保持正确的学佛方向。（掌声）
有一位聪明的那先比丘，有一次弥兰陀王问他：“你们出家人爱不爱自己的身体啊？”那先比丘说：“身体只是四大五蕴的假合之身，我们出家人是不爱的。”弥兰陀王一听，正中下怀，立刻反驳说：“你说你们不爱你们的身体，但是你们出家人一样要穿衣服、吃饭、睡觉，这不是在保护你们这个色身吗？你说不爱它，你不是自相矛盾吗？”那先比丘一笑，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”“脓包那么脏的东西，谁会喜欢它？”“既然不喜欢它，为什么您要把它洗干净，要敷药，要时时刻刻不使它恶化，每天看看它有没有好一点？若说您不喜欢这个脓包，您这种做法不也是自相矛盾吗？”弥兰陀王非常不服气地说：“是为了我身体的健康，我才要保护它的。”那先比丘笑着说：“这就对了。出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾好这个空幻的身体啊。”
人如果懂得生活的真谛，就可以从一些微小的事情当中获得快乐。理解人生无常，就会拥有珍惜后的快乐。很多人难过、伤心不就是因为一时的烦恼吗？想一想，一个星期之后会不会这样？一个月之后会不会这样？一年、五年、十年之后你还会为这个事情烦恼吗？这时候你就对世界的万物不执著了，你会遨游在放下后的喜悦之中了。懂得快乐的人，活在世界上的每一天没有不快乐的，何须顿足捶胸，长吁短叹，正所谓“听得春花秋月语，必先识得如云似水心”。记住了，万物唯心造。（掌声）
有一个黑人男孩，出生在一个非常贫苦的单亲家庭，父亲早年离他而去，只留下他和母亲相依为命，母亲是个只会打零工的女人，每个月只能拿到不足30美元的工资。尽管这样，母亲还是把他送到了学校。由于他的贫穷，男孩在学校里是一个被救济的对象，但是，他没有让别人看他的笑话，他的成绩一直在班级里名列前茅。尽管成绩这么好，他也没有骄傲自满，因为他深深地领悟到，如果没有同学们的接济，无论如何他也拿不到这么好的成绩。所以他除了用心学习以外，还提醒自己要懂得感恩，奉献爱心。有一天，班主任老师发动同学们为社区基金捐钱，他听到这个消息之后，助人为乐的温暖心悄悄地在他心中生起。善良的他平时都是接受同学们的帮助，现在他有了一个机会，他多么希望自己也能跟别人一样，伸出援手去帮助苦难的穷人，于是他默默地付诸了行动。几天后，班级同学正式募捐的日子到了，小男孩手里攥着自己靠捡垃圾挣来的3块钱，激动地等待着老师叫他的名字。他想，只要老师一叫我的名字，我就可以自豪地走上讲台，捐出自己挣来的3块血汗钱。想到这里，他的脸上洋溢着幸福的表情。但是奇怪的是，全班同学的名字都被老师喊遍了，唯独没有他，他非常不理解，于是就走过去勇敢地问老师，他原本以为老师会非常惭愧地对他说：“对不起，我把你给忘了。”不料，这个老师却非常严厉地说道：“我们这次募捐正是为了帮助像你这样的穷人，这位同学，如果你爸爸还出得起5块钱的课外活动费，那你就不用领救济金了。”老师的话深深刺痛了他的心。那天，这个男孩含着眼泪冲出了学校，从此以后他再没有踏进这个学校一步。光阴似箭，转眼之间二十年过去了。有一天，男孩以及他的名字出现在美国最出名的电视台上，人们才意识到，原来那个黑人男孩如今已经成为美国最著名的节目主持人，他的名字叫狄克·格里戈。谈及他的成功，很多媒体都断定是贫穷鼓励了他，但是格里戈说：“不全是，还有二十年前那场心灵的挫折，那场来自老师对我的羞辱。”有人问他：“你还跟那个老师有来往吗？”他爽朗地回答：“为什么没有来往？我当上主持人的第一天，我还是感恩老师，买了一大束鲜花送给了他。虽然老师对当时的做法觉得有一些惭愧，向我道歉，但是我深深地感恩他。我感恩曾经羞辱过我的人，因为正是他们的话使我变得更加坚强。”这就叫学会感恩。
一滴墨汁滴落在一杯清水中，这杯水立刻变颜色，不能喝了，一滴墨汁，如果融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海，为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直直地向上挺着，成熟的麦穗低着头，为什么？因为两者的分量不一样。记住了，宽容别人就是肚量，谦卑自己就叫分量，合起来就是一个人的质量。（掌声）
有一天沙漠和海洋要谈判，沙漠说：“海洋啊，我太干了，连一条小溪都没有，而你的海洋有多大啊，你有很多水，可以变成汪洋一片，我们不妨来个交换吧。”大海说：“好啊，我欢迎沙漠来填充海洋，但是我海洋已经有沙滩了，所以我只要土，不要沙。”沙漠说：“那我也喜欢海洋来滋润我的沙漠，但是你们海水太咸了，我只要水，不要你的盐。”这个典故就是告诉大家，人生看起来非常容易，每个人都有很多的理想，但是却做不到、办不成。做人是这样，谈判也是这样，看来很简单，因为每个人都不想放弃自己的利益，所以永远不能容纳别人的光芒。学会平衡你的心理，那才是学佛人的平等心啊。
记住了，损害他人的人格，快乐一时，伤害自己一生，生命是靠着相互依赖而存在的，人是靠着别人让自己茁壮成长的，世界上每一个人都要靠别人的帮助才会成功。学会感恩，学会得到别人的帮助更要去帮助别人，我们要感恩大自然的付出，感恩父母的教养，感恩佛情、有情，感恩佛法让我们开悟。（掌声）
很多人跟台长说：“台长，我学佛，虽然现在脾气比过去好很多了，但是我有时候克制不住，还是想发脾气。”记住了，学会不发脾气，因为发脾气，一来伤害身体，二来伤害感情。人与人出生和去世都是平等的，再有钱、再有名、再有利的人，也得出生和死亡，哭声中来，哭声中去。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。牢骚太多肝肠断，慈悲喜舍烦恼断！（掌声）
修行禅定的人在生活中与一般人不大一样，同样是吃饭，同样是睡觉，为什么不一样呢？有一位禅师与一位世俗人对话。“禅师啊，你用功参禅打坐，是在修行吗？”禅师说：“是的。”“你用什么方法呢？”“饿了就吃，困了就睡。”“禅师啊，任何人都是这样做的，他们是否也可以跟你一样算作是修行呢？”“不。”“那为什么呢？”“因为他们吃饭的时候不是在吃，而是在想各种各样的问题，从而使自己被困扰和骚扰；当他们在睡觉的时候，也不是在睡觉而是在做梦，他们想许多的事情。所以他们跟我们修禅定的人是不一样的。”修行禅定的人，首先要懂得排除杂念，所谓“万法归一”，就是要把很多杂念收缩到一个点上，一念集中到一个地方，寻找究竟。为什么人会分心，分散自己的精力？很多人你跟他讲这个，他跟你讲那个，你跟他讲那个，他又跟你讲这个，他的精力、他的精神完全分成很多很多，在精神病学上就叫“精神分裂症”。所以，跟一个人讲话的时候，他不是正确回答你，你就会怀疑他有没有神经病。为什么学佛人要把念归一处呢？你要吃饭的时候就好好地吃饭，饭吃好了，再想其他事情；你要睡觉就好好地睡觉，不要多想，否则你觉也睡不好。有的人吃饭的时候想着念经，念经的时候又想着睡觉，睡觉的时候又想到其他的杂念，人就修不好心，精神杂乱，觉也睡不好。心念散，魂不齐；心念定，智慧齐。记住了，一个人心念定，什么都不要乱想。无事是贵人，心常莫造作，在日常生活当中，我们经常要用“无事”来解决问题，我们不要去惹事，就不会生非，所以叫“无事生非”。要安然，才能平安，心要平安，才能真正地无恙啊。（掌声）
佛陀在《佛遗教经》里面曾经说过：“知足之法，即是当乐安隐之处。”就是说一个人知足，就拥有快乐和富有。“安隐之处”是什么呢？不要去“显”，不要去“化”，所以有福气的人要学会低调，福寿延绵。“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”就是说知足的人，哪怕今天睡在地板上，照样好好地睡觉，很快乐。“不知足者，虽处天堂，亦不称意”，就是说这个人如果不知足，就是在人间好像天堂一样享受，也不会称心如意。“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富”，佛陀的意思就是告诉我们：知足的人虽然很贫困，但是他心中非常富有；而不知足的人虽然很富有，他不停地要了还要、贪了还贪，永远觉得不够，所以“虽富而贫”。“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍”，这句话的意思就是说，不知足的人经常被欲望控制住，自己不能解脱，被那些知足的人所怜悯，“好可怜啊！这么有钱了，他还过得这么痛苦，这么富有了，他还这么可怜！”
学佛人要懂得知恩图报，因为我们心有感恩，就会少生出怨气，少生出恨人家的心，时间长了就会生出善心，我们无怨无悔地为了众生恒生善心。大家知道为什么叫“恒生”吗？就是永恒地生长在那里。为什么在佛经《回向偈》里边有“上报四重恩，下济三途苦”啊？你们知道四重什么“恩”吗？第一恩，父母恩；第二恩，国土恩，就是要感恩国家，感恩这个生我养我的土地；第三，感恩上师恩，实际上就是感恩所有教导过你的老师和师父，也就是感恩三宝恩；第四，感恩众生恩，因为我们人的成长，能够活到今天，靠自己是不可能的，从出生有接生的护士开始，一直到老师、父母、朋友……能够到今天，都是因为众生在帮助我们，感恩众生！这叫“上报四重恩”。“下济三途苦”，就是要帮助那些三途的人：第一途在地狱，第二途在饿鬼道，第三途在畜生道。这就是为什么不要杀生，因为畜生也有灵性。很多自己的亲人在人间没有做好事，转世投胎成了畜生，如果你杀了它，可能你就杀害了你的亲人啊！所以要懂得不能杀生，我们连地狱的鬼都要救，连饿鬼都要去帮助他们，连畜生都要爱护它们，这就叫“下济三途苦”。（掌声）
就是放生，你们都要当心。印光大师曾经对放生也有过开示，他说：“买物放生，与布施同，须善设法，勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”印光大师曾经讲过：我们放生不要定期去放，也不要在固定的地方放。你固定，那么人家就会去捕捞；你定期放，那么有的人就会在你定期的时候多捕捞。你随机放生，不要定点，不要“我一定要放这个、放那个”，放生灵就可以了，机缘到了就可以放生。实际上，印光大师就是让我们知道，我们要救刀下魂，别人要杀的，你在边上看到刚刚拿起刀，“我买这条鱼”“我要这个”。（掌声）
佛陀在《无量寿经》当中曾经讲过：“世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉，有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾”。佛陀的意思就是说，在这个宇宙空间，这个世界上所有的人，“父子兄弟，夫妇家室，中外亲属”--你的亲朋好友，“当相敬爱”，就是大家要相互尊敬，相互爱护。“无相憎嫉”，就是不要去著相地憎恨别人和嫉妒一些事情。“有无相通”，也就是说要无著相地去和别人沟通，不要以为他是有钱的人，马上就那个样子，没钱的人就这样，这就叫著相，跟人家交流，不管有钱没钱、有名没名，都要这样。“无得贪惜”，就是不要去贪别人的，不要不珍惜别人给你拥有的一些东西。“言色常和”，“言”就是语言，“色”就是表情，要对人家好，口吐莲花。现在的人，你跟他一讲话，脸色给你看，语言出来：“你是谁啊！”要“常和”，就是保持和蔼可亲。“莫相违戾”，就是千万不要跟人家相互去斗，而且不要有暴力。希望大家和蔼可亲，好好学佛。（掌声）
春秋时期，楚国城里有一个铁匠，他的手艺非常精湛，无论打造兵器还是制作农具，供不应求。看到自己的手艺这么受欢迎，铁匠就让他的儿子跟着他学打铁。对自己的儿子，铁匠毫无保留地教他，几十年的经验全部教了他，而且为了让儿子学得更快，少走弯路，这个铁匠几乎是手把手地去教他如何炼铁，如何打磨成形，在父子俩的齐心合力下，每一件做成的铁器都非常精美。流光飞转，儿子很快成年了，老铁匠打算让儿子在城里也开一个铁匠铺，去独立谋生，他认为儿子的手艺绝对有这个实力。可他怎么也没想到，儿子开铁匠铺没多久，非但生意没有兴隆，还受很多人的指责，说他打铁打得不好。他的儿子说：“人们都说打造出来的铁器有很多的瑕疵。”无奈儿子的铁匠铺只能半途夭折，关门了。这个铁匠非常悲伤，更有疑惑，“我教儿子这么认真，儿子学得这么刻苦努力，为什么会没学成呢？”有一次，大教育家孔老夫子来到了楚国，铁匠早就耳闻孔子善于育人，就是教育别人，他就找圣人来解这个迷惑。孔子听了这个铁匠的疑惑之后，就问他：“老人家，你可是一直手把手地在教他炼铁啊？”铁匠点点头。“在你手把手地指点下，你的儿子是不是一次都没有出过错，打出来的铁都是非常完美啊？”孔老夫子再问，铁匠又点了点头。两个问题问完，孔老夫子捻须而笑：“问题就是出在他从来没有出过错上，你总是手把手教他，把铁器打得这么好，你一点出错的机会都没有留给他，他怎能学得好啊？要知道，练好一门技术，需要好的经验，更需要错的教训啊！”这个故事就是告诉我们，做人不要怕做错事情，做错事情可以给自己增长见识和经验，我们人就是在跌打、摔倒中爬起来，继续往前走的，要想寻找完美无瑕是不可能的。我们多少人学佛不就是因为在人生的道路上、在自己的生活上、在家庭问题上、在前途上，遇到了各种各样的烦恼，才会寻找一个让自己解脱，让自己能够用般若智慧解决问题的方法，然后才来学佛的吗？（掌声）
人活在世界上，要学会控制好自己。抓住一分钟的快乐，你就少一分忧愁，每一分钟都让自己快快乐乐，当你快乐了，你就没有烦恼了。学佛要心情舒畅，善待别人，善待别人就是善待自己。人最大的缺点就是生气，不要自己找气生，不要自己硬生出气，你不生气，哪来的气？你越生气，气越多，所以不生气就是保持自己身体健康和心灵健康的金钥匙。
你们现在每一分钟都非常快乐，至少现在都没有烦恼，对不对？台长今天要教你们一点东西。身体外面脏了，用什么方法？洗澡。那么内脏脏了怎么办呢？大量喝水，里边洗澡。水是最好的药，所以大量喝水，把肠子、肝什么都洗一遍，排泄掉，你不就在“里边”洗澡了吗？那么精神上洗澡用什么方法呢？许愿、念经、放生。
我们每个人虽然身体在忙，但是心里要安静，越安静的人越不慌张，越不慌张的人越定得住。我们学佛就是要戒很多人间不好的欲望，心要定得下来，然后才会安静，生出智慧，佛法天天在讲“戒定慧”。善念长存，心安理得，问心无愧来修行，你就是一个人间菩萨。
一个人有苦难的时候，最痛苦的是不知道找谁。你们现在痛的时候、苦的时候，碰到突发事件的时候，开车紧张的时候，你们首先想到的是谁？观世音菩萨！记住了，观世音菩萨妈妈是你们最亲的妈妈，她一定有求必应。（掌声）
有一名美国警察费了好多劲，将一名阿根廷的抢劫犯缉拿归案，他让抢劫犯供出抢来的钱放在哪里，但是他不懂阿根廷的话，他们讲西班牙语，他找了一个西班牙人翻译来为这个抢劫犯翻译。警察冲着这个抢劫犯说：“老实交代，钱放在哪里了？”翻译就对着抢劫犯翻译，抢劫犯说：“我死也不说。”这个翻译马上一字不漏地翻译给警察，警察大怒，拔出手枪顶住抢劫犯的脑袋吼道：“你如果不说，我一枪毙了你！”这个翻译没有表情地原文翻译了一遍，抢劫犯大惊失色，马上说：“我说我说，千万别开枪，钱全部放在我家门口那辆汽车里面了。”这时候翻译面不改色地对着警察翻译道：“你打死我吧，不管怎么样，我都不会告诉你的！”听懂了吗？人是会变的，当自己贪财的时候，他就会失去人的忠诚和本性的善良，这个世界外境影响着人的善良本性，所以才会给人找了很多的障碍和麻烦。台长要你们找回你们的良心和本性，对自己的家人、对父母亲，对所有帮助过你的人，都要说一声感恩，你才是一个有良心的学佛人啊。（掌声）
所谓放下自己，就是去除心中的分别心、是非心、得失心、执著心，放下自己过去的事情、不开心的事情，你就放下了烦恼。不要担忧你的未来会怎么样，因为未来你只管去做，就算做得不好，它也会转变。不执著现在，你的内心就会平静。很多事情我们不是求来的，是修来的，既然急也急不到，为什么不好好放下？放下是一种大度，是一种彻悟，是一种本性，唯有放下才能得到真正的解脱。
知道什么叫《大藏经》吗？《大藏经》就是佛法界讲的“经律论”三藏。“经”就是释迦牟尼佛亲口所说，他的弟子记录成文的法本；“律”就是佛陀在世的时候，为弟子们传授、制定的戒律；“论”就是佛陀的弟子们在学习佛经之后所有的心得体会。“经律论”三藏，三部分组成了《大藏经》，实际上就是启迪人生的一个宝典，《大藏经》里面包含着伦理、道德、哲学、文学、艺术，里边比较重要的，像《金刚经》《大悲咒》《心经》《楞严咒》《华严经》《阿弥陀经》等等，都是非常经典的，都是佛陀的。
有一个人在飞机上向空姐要一瓶矿泉水，怎么等也不来，突然身后有一个声音叫：“老子要的XO呢？怎么还不送来啊？找抽啊你！”谁这么牛啊？回头一看，是个鹦鹉，空姐急急忙忙跑过来，嘴里还说：“哎呀！对不起，对不起！我们马上就拿过来了。”一会儿拿过来一杯XO给它喝。谁知鹦鹉又喊了：“去你的！你耳背啊？我要的是矿泉水！”空姐马上说：“哎哟，对不起，对不起！马上给你换。”这个人一看，“怪不得不给我矿泉水呢，原来他们怕凶啊”，他站起来双手叉腰，对着空姐喊道：“喂！我要矿泉水，你什么时候拿过来啊？你找残废啊！”空姐说：“请稍等。”过了一会儿，空姐带了一个长得非常粗壮的男子汉走过来，朝着那个人一指：“就是他！”壮汉就把那个人扔下飞机了。这个人从飞机上往下落的时候，一边心里还想：“我这个大老爷们怎么还没有鹦鹉的面子大啊？”越想越窝火，突然看见鹦鹉也被扔了下来，这个时候鹦鹉对着他说：“哈哈，你不会飞，就别跟我学，这下傻了吧？”
这个故事就是告诉你们，每个人都有自己的能力，每个人都有自己的长处，我们处理问题要扬长避短，不能生搬硬套，学别人的做法，有时候你学得反而让自己的慧命和遭遇都不一样。所以不要去嫉妒，不要去学别人，要学别人好的地方，要适可而止，量力而行，自己最适合、能够发挥的长处，才能把自己最好的能力发挥出来。（掌声）
好好学佛，好好修心。拥有这么美好的时光，拥有这么好的佛法，佛陀在两千五百年前传下的佛法，到今天还能让我们在苦海当中不停地得到法海的救度，我们要感恩我们伟大的佛陀，释迦牟尼佛，感恩我们最最慈悲的观世音菩萨。谢谢大家。
