2016年2月14日中国·澳门世界佛友见面会开示
佛光普照利澳门，慈悲喜舍报佛恩；中华文化传众人，人间佛法是佛根。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法！诸位法师、各位嘉宾、还有各位义工、来自全世界的佛友们，大家好！
美丽的澳门风景如画，它处在珠江三角洲。澳门这个名字起源于渔民敬仰的天后，那就是我们的妈祖。据说有一艘鱼船在海上航行，突然遇见狂风暴雨，渔民处在危难、危急的时候，紧急关头有一位少女勇敢地站了起来，她下令风暴停止，居然风停止了，大海恢复了平静。渔船到港之后，上了岸，这个少女朝着妈阁山走去。突然一轮光环照耀着少女化作了一片祥云，人们在她上岸的地方供了庙，称为“妈祖阁”。在1553年，葡萄牙人得到了居住证，从妈祖阁上岸，但是他们不知道这是什么地方，当时也没有命名，就问当地人这是什么地方，正好因为是在妈祖庙的边上，称为“妈阁”，于是澳门就被命名为Macau。
澳门有50%的人信佛教，信观世音菩萨，佛缘非常深。今天能有幸来到澳门弘扬中华文化，传承佛教精髓，令我们法喜充满，要让世界有华人的地方就有中华文化的传承，有人的地方就要有佛光普照！
人间的烦恼不断，感情问题、钱财，意志消沉，失去希望，连澳门都不断发现了自杀的情况。一名15岁的女孩子因为想不通跳楼身亡，过不久有两名分别只有17岁和15岁的少女接二连三地跳楼，奇怪的是竟然在同一幢大厦。情绪失控、忧郁、烦恼，想从负面行为来逃避人间的压力。
现在全世界共有3亿5千万人患有忧郁症，每年自杀的人数是100万人。身体病好治，我们人的心理病难治啊！所以想不开、嫉妒、恐惧、瞋恨，都是短暂的负能量思维。我们要懂得把这些负能量的思维、缺少智慧看不到明天的思维，用佛法的精神来把它去除。佛法倡导知足常乐，在人间要懂得把人间一切名利得失看得像浮云一样，今天看见了云，但是明天它就走了。逆境和顺境这是人间的一种缘分，来这个世界我们要一切随缘，不贪不求。记住，要学会一声忍让足以消灾解难。如果你能够一生让路，你又何失寸土半金呢？
台长教你们四个方法以修心做人：
第一，要节欲戒怒。一个人要控制好自己的欲望，不要让它发作。今天有欲望说明你还有贪心，你一定会发怒，当你欲望得不到的时候你会非常的愤怒。所以要记住，节欲戒怒是保证你身体健康的法则，叫保身法。
第二，收敛安静是治家法。一个人在家里想平安，你要收敛，不要在家里动不动就骂，动不动就吵。这样你就会变得安静，家里也会变得更安静。
第三，随缘自然是处世法。我们在人间不要“这个事情一定是我的，那个事情我一定要得到它”，实际上处世最好的方法就是随缘。今天该我得的，我得；今天不该我得的，我就不得。自然就是一个非常好的圆融，所以在现在社会上少得罪人，好好地把事情做得圆融一点，是做事情最好的一个方法。
第四，慈心度人是出世法。如果我们在人间经常帮助别人，每天去帮助众生，去救度众生，你已经活出了这个世界，你已经是人间的菩萨了。
所以，学佛修心就是修正自己错误的观念；广结善缘就是不去伤害任何一个人；对别人尊敬就是庄严你自己，想要别人尊敬你，你先要尊敬别人；知足常乐就是拥有了一切；精进修行就是让你离苦得乐。
有一位高僧大德与他的徒弟雨后走在泥泞的土路上，他的鞋沾满了很多的泥巴。徒弟问他：“师父出来为什么不换双鞋子呢？”这位大德看着村子里泥泞的路之后，意味深长地说：“换鞋不如换路啊！”徒弟顿觉心头一震，他在这个大德的带领下找了一条石头路从一旁走过，从此一劳永逸，下雨再也不要换鞋了。这个故事告诉我们，换路比较复杂，换鞋比较容易。但是人的毛病就是，在困难的时候总是无知地去适应着世界外环境的变化，随波逐流，别人要什么我也要什么，别人要名要利我也去要名要利。想一想房产走得好，很多人借钱来做房产，最后产生了很多的烂尾楼。这个世界我们要懂得，以自己的忍耐心坚定地去寻找一条适合自己能够解脱的道路。经常受到外界影响的人，他会扭曲本性，因为当他得不到的时候，他会拼命地去争，拼命地去抢，就会在他的心灵深处造成了忧患和烦恼。
美国通用公司一个首席执行官叫Jack，他应邀去上课，他作为一个企业管理人员在讲，下面都是企业管理人员，听完之后那些企业管理人员都有些失望，就问道：“请问Jack，你今天讲的那些内容我们都知道的，可为什么我们之间，你成功，我们不成功，有这么大的差距？”Jack回答说：“那是因为你们只是知道，而我是做到了，这就是我们的区别。”是的，有很多道理很简单，很多的佛法我们都知道，但这些简单的佛法道理我们却没有去做到。比如我们都知道做善事能够解掉你的灾祸，但我们却常常忽视了那些解灾的善事。有些人看见马路上跪在那里要钱的人，也要骂一句：“这些是吸血虫，这些人没有好好地工作……”你没有慈悲心，你给他一块钱他不会成为富翁，你给了他一块钱你不会成为穷人，布施的是一份心。希望大家要懂得，不要忘记从细小的善事开始做起，不从细小的善事做起，你就无从解决、去除烦恼，累积功德。所以不要小看每一天一个善念和一个善举，因为一年365天，你就会成为一个善人。要广布施，广做功德，清楚地懂得修心修行的道理。我们要懂得，要用永恒的心来保持自己这颗干净的内心，这才会拥有定力。一个人三心二意，结果总是在半途而废当中尝受失败的苦痛。
很多人经常失败。有一个年轻人屡屡失败，就去问释圆老和尚。这个老和尚用温开水冲了一杯茶给这个年轻人。年轻人品尝了几口之后说：“一丝香味都没有。”老和尚又用滚开水把这些茶叶冲了一杯，这时候年轻人看见杯里的茶叶上上下下在浮动，随着茶叶的沉浮，一丝丝清香从杯里冉冉地升起。于是老和尚冲了五六次，整个房间充满着香味。这个年轻人会意地点了点头，这时候才知道因为茶叶在树上泛绿，在阳光的炽烈当中开花，在暴风雨中成熟，在熊熊的火焰上焙干，这就是每片茶叶所必须承受的磨练。我们人生也是这样，在暴风雨中成长，在感情婚姻上成熟，在生活的压力下磨练着自己。生活在烦恼的事件当中，在实践人生价值的道路上我们是崎岖、是难免的，但是我们学佛人有信心要看到将来，看到未来，因为我们的未来是一片光明的！
把人间一切都要看得淡，对一切不要去强求，现在很多人就是强求，不在乎别人才会犯错。我们对自己，不要在乎自己一无所有，不要在乎别人怎么评价你，要专注自己人生的方向。所以一个修行有为的人，他最重要的是一个方向。就犹如一辆汽车，虽然你加满了油，虽然你一直拥有很好的车技，但是你不知道方向，你再多的油再好的车技也会让你开到其他的路上去。所以，人生要淡然，要坚定，渗透到生命的目标当中，让自己变得越来越沉稳，转变自己对人生的态度，这样你才会成为你心灵的主人。我们不要被红尘所染，在跌宕起伏的人生当中我们要有自己的善念和善心，这样你才不会迷惑。世界和人生实际上比你想象的要简单得多，所谓的复杂是幻想对你的蒙骗，让你产生执著和误解。所以，放下自己的瞋心、恨心和贪心，你才会找到一条真正的修行之道。
我们心中有佛的人，看别人都像佛；心中有恨的人，看别人都很恨。你怎么看别人，别人就会怎么样看你，别人的态度正好反射出你自己的所作所为。有一位老师让全班的同学以最快的速度写出最不喜欢人的名字，结果有些同学在30秒钟内仅仅想出一个人，甚至想不出他不喜欢的人，但是有一个同学竟然一口气写出了15个不喜欢的人。在心理学上来讲，你不喜欢的人越多，证明你正是不受大家所喜欢的人。犹如经常批评别人的人，正是别人对他批评最多的人。所以我们做人要多看自己，叫“内观”，多看别人的毛病，那叫“外看”。所以“观”比“看”好，“观”才能看到自己内心，看到自己真正的本性和良心。我们人焦虑未来，却又不珍惜现在拥有的幸福；我们活在世界上天天为自己曾经做过的事情后悔，却又不想怎么来改变，让自己不做后悔的事情。很多的人婚姻失败，离了婚了还要拼命地骂对方，不想一想自己有没有责任，这就是人只看别人不看自己的问题。台长希望你们对人不要有疑心，因为对人有疑心，就无法相信别人；对人有疑惑，你就无法原谅别人。多一分对别人的疑虑，你就少一分对自己的信心。学佛人心中要容得下别人，你才能修成佛法，你才能让别人容下你，这就是包容，这就是宽容啊。
我们学佛做人要懂得舍，当你不懂得舍的时候你就得不到。很多人每天想索取，有一位佛友问台长：“台长，什么叫圣人，什么叫小人？”台长告诉他，圣人就是每天为别人想的人，小人就是每天想从别人身上占到便宜的人。所以学佛人首先就是要学圣人，不能让自己的私心杂念老藏在心中。这样天天有一点私心，天天有一点杂念，时间长了你就会变成一个有业障的人。
从前有一家布店的老板一直在做布的生意，但是他用的那把尺总是比正常的尺短一点点，这样他可以多赚人家一点钱。有一天，碰到一个学佛的人跟他讲这样良心过不去，他自己觉得良心受到谴责，决定做个正经的商人，“我赚我该赚的，我不赚我不该赚的。”他就把那把短尺换了。可是尺换了之后，他心里不安，也要看看马路对面那家卖布店的尺是不是也是正的，结果他来到对面的布店，趁别人生意忙乱的时候，拿出了一根绳子偷偷地量了一下，回到家里用标准的尺一试，发现这一家的尺竟然比他原来偷用的那种尺的尺寸还要短。他一想：原来我比他还好啊，我又何必跟自己过不去呢？然后他昧着自己的良心，又开始了用他那把短尺，偷赚别人的钱。一些人在人间受到谴责、批评的时候，总会把目光射向别人的身上，当他一旦发现别人比他犯的错误更严重，他的心居然会心安理得，对自己的错误也不以为然了。想一想是不是这样？很多人从来没吵架的时候，偶然地吵架心里非常内疚，走到邻居这里去一问，邻居说：“没有关系，我们家里小吵天天有，大吵三六九。”他一想：那我也吵吧，既然大家夫妻都吵，那我也吵。所以迷失方向就是迷惑颠倒，对人间的一切不能迷失自己、颠倒自己的想法，人生在世不能失去慈悲心。我们要常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智要永恒。很多人能成功，不管碰到什么事情，他有理智。
我曾经告诉过你们一个故事，在一辆火车上，一个老伯伯买了一双很漂亮的鞋子放在窗户边上。迎面来了一辆火车，很快地呼啸过去，把他的一只鞋子吸出了窗外。这个时候大家都觉得很可惜，老伯伯拿起另外一只鞋子马上往窗户外一扔，边上的人说：“哎，你怎么把那只鞋子也扔了？”他说：“我拿着一只鞋子已经没用了，我扔出去之后，别人捡到了还能再穿。”这就是智慧。
我们人没有愿力，这个世界对他来说是非常的残酷。人要有愿力，要懂得“我未来想做什么”；一个人如果没有愿力，他会对社会产生冷漠，会对社会产生一种嫉恨，这就是愤青族啊，愤社会啊……所以很多人现在看谁都不满意，看谁都很讨厌，他觉得这个世界非常的不好，之后他就沦为忧郁症。
我们要用佛法的无为、智慧来帮助别人。“无为”就是只求奉献，不求回报。我们要只求理解，不求被理解；我们只求去爱众生，不求被众生所爱。这就是佛法中的“无为”，才能达到“无我”的境界。
大家都知道世界著名画家毕加索，他对冒充他的作品还有做假画的人毫不在乎，他说：“做假画的人不是穷画家就是我的老朋友，我是西班牙人，我不和老朋友为难，而且那些鉴定师他们也要吃饭呢。而我什么都没吃亏，为什么我要对他们做什么呢？”宽容是对别人最大的恩惠，一个不经意的宽容或有意的谦让，能让你舒怀，让别人幸福，这就叫以德服人。
人生是公平的，没有人特别受到眷恋、眷爱。我们在人间，通常被自己认为很多不公平的事情所击倒，很多人活在世界上整天以为“我受到了不公平，我难受，我受苦，我想不通……”慢慢地生了重病。所以我们在无始业障中应声倒下，带有业障就犹如被别人打倒一样，而往往打倒自己的就是你自己。因为业障全部都是由我们自己生出的，我们天天动坏脑筋，天天在造业。我们恨自己的父母亲，就是给父母亲在造业。
在人间，大家记住台长的一句话：“幸福的背后藏着一堆的悲哀，欢喜的背后是一串痛苦的历程。勇敢的人要面对人生，要理解人生的烦恼和无常，才会学来忍辱精进的真谛。”面对人间的苦难，我们要想得通，要乐观。很多妈妈被孩子气得半死，身体非常不好，结果就有一个人跟她讲“都是讨债鬼”。那一天开始她想通了，“原来上辈子是我欠孩子的。所以算了，我也不生气了，他是一个讨债鬼，那我就得还债”。这样的心态你就会想得通，想得开。所以一个人如果有智慧，他就整天乐观、开心、法喜。
有一个叫Bill的人，他被称为这个村庄里最乐观的人。有一天山洪暴发，水都冲进他们的村庄了，结果大水漫过村庄。Bill没有办法，躲在他的房顶上，这个时候他还乐滋滋地哼着曲调，开开心心地不犯愁。邻居划着船过来跟他说：“Bill啊，你家的鸭子都被冲散掉了。”你知道他说什么？“呵呵，没关系，鸭子会游泳啊。”过一会儿，人家又说：“你家的麦子被淹了。”他说：“没关系，反正今年是欠收年。”人家又说了：“水淹到你家窗户了。”Bill说：“呵呵，太好了，我已经多少年没擦洗窗户了。”
拥有乐观开朗的性格，是人生最大的财富。认清人生无常，不执著，才能懂得拥有这个世界真正的快乐。我们对待每一件事情不要过头、不要太执著，今天拥有的那就是拥有，今天没有的就是我们无缘。所以，我们懂得人生是过场，人生是一辆没有回头的列车，只有在这辆列车上面好好地过好自己每一天，拼命地珍惜现在，你才会拥有未来。珍惜但不执著的人，他才能开悟。
所以大家想一想，我们今天还在这里坐着，我们今天还能好好地活着，我们就要学会感恩。我们一个人的成长离得开别人对我们的帮助吗？想一想，我们从小对得起我们的老师，对得起帮助过我们的同学吗？想一想，我们对得起自己的父母和曾经帮助过我们的那么多的朋友吗？这一切就是你应该懂得感恩的基础。因为只有感恩的人才懂得慈悲，只有知恩图报的人才有智慧，只有每天把时间花在众生身上，让别人跟着你一起进步的人，他才会称为人间圣人。
一个真实的故事：有一个人年纪很小的时候得了一场大病，命虽然保住了，但是他的下肢瘫痪了。他的父亲是一个邮局的领导，中学毕业后他爸爸就千方百计让他到了邮局，安排一份可以坐在那里不动的工作，整天敲图章，工资和各种福利都与别人一样，在这个岗位上他干了三年。他是一个严重残缺的人，能有这么一份安稳保障的工作对他来讲应该心满意足，有许多健康的同学都没有得到这么好的工作，都还在为谋一份职业而四处奔波、求人，但他却辞职了。那个时候一份好工作不容易，他辞职之后，很多人问他：“你为什么要辞职？”他不能忍受别人对他的同情，也看不得别人对他的怜悯还有鄙视的眼光，他的自尊心在这些目光当中一次一次地被刺伤了，所以就是父亲的打骂、母亲的哭求都没有阻止他离开工作岗位。辞职之后他开了一个小书店，后来这个小书店因为当地房屋拆迁，他关门了；后来，他又与人合办了一个小的印刷厂，仅仅维持一年多，结果合伙人背信弃义，又倒闭了。两次经商让他伤了很多，债台高筑。这时候，他的父母和朋友又来劝说他：“你是一个残疾人，不要再去胡乱地折腾了吧，多少好手好脚的人做生意都撞得头破血流，何况你呢？”父亲劝他趁自己还在岗位上，让他老老实实回到邮局上班算了。但他没有回头，又选择了开饭店。这次他吸收了前几次做生意的教训，一年下来小饭店当时盈利两万多元，他又开了两家连锁店。十年之后，他的连锁饭店不仅在他的城镇当中到处都有，而且在外乡也一间一间地开张。他自然也成了事业成功的老板，娶了一个年轻漂亮的太太。当有人问他成功经验的时候，他说了很多，但他说：“最重要的就是千万不要同情自己。别人同情你不要紧，如果自己同情自己，你会成为懦夫，失去前进的动力，成功也就绝不可能。”
在现实生活当中，我们很多的人不是残废，但是我们的心已经残废了。很多的人要他念经，爬不起来，不肯念，很累，没时间……就是健康的人也会遭遇到很多人间磨难的打击。所以当悲观失望来临的时候，你就会慢慢地颓废，就是因为你没有好好地有勇气有信心，一蹶不振，你会重新失去做人的勇气。学佛人不要同情自己，对自己要严格地守戒和忏悔，要反省造成我们自己生活烦恼的原因，才能走出懦弱的心理陷阱。一个人事业的成功往往取决于你自己战胜自己的心态，学佛者的成功往往取决于你的精进努力和菩萨的智慧。
很多人动不动就喜欢用自己的能力去跟别人比，去显化，去让自己得到一些心里暂时的满足。美国著名拳王 Joe Louis 纵横拳坛，他打倒了不知道多少的拳手，但他私底下为人十分谦和友好，完全不像在赛场上那么勇敢的模样。有一天，他和朋友一起在马路上骑自行车，后面有一辆车被他们两个人稍微堵了一下，不停地按喇叭，开到前面停下来，货车司机怒冲冲地指着他们一顿痛骂。货车司机走了以后，这位朋友非常奇怪，跟他说：“我的拳王啊，你看见这个家伙这么的无理，你为什么不好好修理他一番？”Joe Louis 轻松地回答说：“如果有人污辱了歌王卡罗素，你想卡罗素会为他唱一首歌吗？”这就是智慧。
你是一个有修行的人，当别人攻击你的时候，你跟他争吵，你就是在降低自己的智慧。当自己的太太或者先生在辱骂你的时候，难道你也要跟她（他）一起成为一个人间的凡人吗？所以“忍”字头上一把“刀”，我们这把“刀”就是一个烦恼，如果你把这把“烦恼”放在心中，一烦它就割一下你的心。当我们遇到令自己气愤难当的事情的时候，你的心要平，气要和，用一颗包容别人的心，给自己带来的怨气和不快才会慢慢地散去。这就是学佛人的忍辱，这就是修心人的精进。
我们人在苦恼当中还不知道苦恼，这是最苦恼的事情；如果你哪一天知道这是苦恼了，这是生不带来死不带去的东西，就会自动消失。我曾经告诉大家，你没有经历过苦恼和烦恼，你一碰到苦难和烦恼，你马上就会心神所失。所以很多人一碰到孩子成绩不好就大跳大叫；很多人发现先生稍微晚一点回来，她就拼命大叫大吵。实际上“知烦恼者知虚空”，因为昨天的烦恼可能今天就没有了，昨天让你痛恨的事情可能过一段时间就没有了。想一想，我们过去小时候有多少痛苦的事情，现在还有吗？我们今天痛苦的事情等到哪一天睡在病床上爬不起来的时候，我们还会为今天烦恼吗？知烦恼是虚空，知人生是无常，这就是悟性。
佛经上说“若知我空，谁受谤者。若知无我，烦恼何生。”“心若不生，境自如如。万境本闲，唯心自闹。”我给大家稍微解释一下，因为有很多人，这么稍微一点点佛经的佛语跟你们讲都听不懂，解释一下吧。我知道其实你们都是听得懂的，你们给我一个解释的机会而已。如果这个世界上所有的事情，你心中不要去生，你不会烦恼，你看见所有的境界就像过去一样，叫“境自如如”，就是如如不动。我问你们，你们看到的房子十年二十年还是这个房子，对不对？所以这个世界所有的境界本来都是空闲的，是没有的，唯心自闹，叫心创造这个世界。我举个例子，你们知道一个人的心可以大到什么程度，可以小到什么程度。如果你们坐在下面把眼睛闭起来，你们想象“我看到了大海，看见了遥遥无际的天空，我看见了一座城市……”你们的心就像大海般地宽阔，像城市般地宽大；如果你们现在把眼睛闭起来，想象着一个针眼，你的心就像针眼这么小，所以我们的心是能大能小。为什么“宰相肚里能撑船”啊，所以希望学佛人的心要像大海一样地宽阔，情像无限天空一样地宽广，把佛的心统统地洒向人间。
我们要明白，人生其实就是一个过程。你们想一想年轻的时候到现在，走过了，这个过程就没了。所以要记住，人很快地就把这个过程走完了。我们要懂得过程比结果更重要，因为我们每一天在这个过程当中，其实这是漫长的，但是结果只是瞬间。所以你每一天做一点坏事，做一点坏事，最后你被抓进去了，很快，那就是结果。所以我们人要懂得在生活当中不管是享受还是痛苦、幸福和悲哀，它都是一种混合物。你们记住了，人在快乐的时候，很快地孕育着悲哀；在悲哀的当中，一定会有幸福和智慧的存在。无论你现在贫穷和富有，你都会体会到幸福当中有苦难，苦难当中有幸福，这就是人生。所以想改变人生的人就要学会克服自己心中的芥蒂，克服烦恼，克服自己苦难的感受，让自己的心迎接着光明。因为我们到人间来“生不带来，死不带去”，我们不想贪求人间的一切，我们用一颗好好的心好好地活着。记住，当今的社会不生病，没有天灾人祸，这已经是福气了，要知足常乐啊！
来自马来西亚太平的一个林同修，他在没有吃药没有开刀的情况下，肿瘤完全消失无影无踪了，他到底怎么办到的呢？他说“心灵法门是21世纪医学的突破”，这是他讲的，他说：“我有一个1.9厘米到1.3厘米的颈瘤，当我小房子烧到第3拨21张的时候，在没有吃药和开刀的情况下，我的肿瘤完全消失得无影无踪。”你们看看边上的医学报告，心灵法门真实不虚啊！是真的！
台长告诉大家一个小笑话，你们一定要笑的，你们不笑我以后不讲了。有一个五岁的女儿在沙发上睡着了，突然这个小女儿一个翻身从沙发上摔到了地板上。这个小家伙很坚强，摔痛了没有哭，然后慢慢地爬到她父亲的面前，狠狠地给了她爸爸一个嘴巴，说：“你是怎么看孩子的？！”
这个故事告诉大家，我们现在的人从来不从自己身上找毛病的。一生走来，你们想一想，我们在别人身上找了多少毛病，恨别人，让自己变得这么痛苦。所以我们多少后悔、多少的习惯、恶习都是我们不知道忏悔，不知道从自己身上找到毛病，是因为我们不懂戒律开始的。学佛就是要修掉自己身上的无明习气，无明就是不明白，我们不明白才会犯错误。所以去除执著，消除罣碍，愿意改变，你就有希望，一个人不愿意改变，一定会失望。人之所以犯错，在于无法超越自己，有多少人在苦难面前经常说“我做不到啊！”明明知道你这样做是对的，你可以跨出你的烦恼，“妈妈，我做不到啊”，就是自己逾越不了自己心里的障碍。把自己说服了，就是一种悟性的成功。修行能成功的人就能战胜自我，佛说“破除我执”，指的就是要克服自己的执著，才能勇敢地面对现实。学佛就是要学做人，做人的人就是要会学佛，学佛学得好的人，他做人一定做得很好；做人做得不好，他佛也学不好。
台长教你们，人生要当心与九种人打交道。在社会当中有九种人：
第一种人，嘴巴里讲得很好听，但是心里想着另外一套，暗中可能对你造成不利影响，叫口蜜腹剑型的。这种人我们学佛人应该怎么对待他呢？知道他很厉害，嘴巴一套，背后要捅我的，你就微笑倾听，他不管跟你说什么，“哦，哦……”然后心中就念解结咒。
第二种，碰到那些喜欢吹牛拍马的人，怎么办呢？你不与他为敌，看见喜欢吹牛拍马的人，不要去讽刺他，人家说：“哎呀，领导啊，张局长啊，你真好啊……”你在边上不要说：“哎哟……”接下来他就要讲你坏话了。如果你发现这个人吹牛拍马，你不要与他为敌，你就笑笑，没表情。我们都会念经，心中念念心经就好了。
第三种，碰到尖酸刻薄之人怎么办？这个人讲话非常尖酸刻薄，讲出来话把你气得半死的，这种人怎么办呢？我们学佛人应该懂得，只要保持距离就好，看见他过来，远远的，看见他躲不开了，“哎，你好，我正好有事”，就走了。保持一段距离。
第四种，挑拨是非的人，怎么办？记住，谨言慎行。他今天来跟你讲话：“哎，告诉你啊，怎么怎么……”你就听他讲，不要讲话。
第五种，碰到雄才大略之人怎么办？这个人一开口：“我要怎么样怎么样，我要在国际上怎么样怎么样……”你就好好学习他的优点，不要学他的缺点，虚心学习。
第六种，碰到翻脸不认人的人怎么办？这个人跟你突然之间翻脸了，闹起来了，怎么办？你就慈悲忍辱，心里在想：这个人真可怜，翻脸比翻书还快。这个人像动物一样，有肉吃就这样，没肉吃就咬人了。你心里想：哎呀，阿弥陀佛！
第七种，碰到愤世嫉俗之人，骂这个社会，骂这个人那个人，对谁都不好，一开口：“这个人讨厌，那个人……”你用什么心呢？用平等心。他说别人不好，你就在心中想：其实人应该都很好。他在骂这个不好，你心中就想：嗯……其实他是误判，人都是一样的，我们应该平等像兄弟姐妹一样。他说他的，你心中说你的，在《孙子兵法》当中，这叫“你打你的，我打我的”。
第八个，如果碰到敬业和快乐的人，你用什么心跟他交往呢？用喜舍心。他开心，你比他还要开心；他快乐，你比他还要快乐；他对工作很认真，你就表扬他：“你怎么修心这么认真啊！”你们知道，当你们嘴巴口吐莲花，夸耀别人说：“你念经怎么念得这么好。”“你这个人怎么这么精进。”的时候，护法神在上面都会哈哈大笑啊。昨天一个婆婆跟我说：“哎呀，我的媳妇这么多年生不出孩子，学了心灵法门她生孩子了！”你知道台长什么表情？“哎哟，太好了！开心啊！”对不对啊？所以要学啊。
第九个，踌躇满志之人，这种人不讲话，很难过，好像有苦说不出，又有自己很多很远大的理想，好像怀才不遇的感觉。你怎么办呢？你尽量用舍心，去劝导他，帮助他，用悲心、悲悯他的心来对治，这样你才会得到菩萨的智慧。
在人间不但要学佛，还要学会做人，太虚大师所说“人成即佛成”。
发表于 2024-9-15 22:53:39
